var RanMes = new Array();
RanMes[1] = 'Ohje ja mitta kuvattaessa \[Kristusta\] on ilmoitettu sana. Jos joku poikkeaa siitä, hän ei kuvaa Kristusta, vaan omia uniaan.
(Dannhauer, 1603-1666)
';
RanMes[2] = 'Pyhä Henki saneli jokaisen profeettojen ja apostolien sanan juuri siten kuin ne sisältyivät Raamattuun.
(Calovius, 1612-1686)
';
RanMes[3] = 'Me teemme sen johtopäätöksen, että yliluonnollisen teologian asianmukainen ja muun poissulkeva lähde on jumalallinen ilmoitus. Sitä ei tänä päivänä löydy muualta kuin pyhästä Raamatusta, ts. Vanhan testamentin profeettojen ja Uuden testamentin apostolien kirjoista. Siksi me sanomme, että kirjoitettu Jumalan sana, ts. pyhä Raamattu, on teologian ainoa lähde.
(Gerhard, 1582-1637)
';
RanMes[4] = 'Pyhä Raamattu on Jumalan sana. Evankelistat ja apostolit ovat kirjoittaneet sen muistiin Hänen tahtonsa mukaan. Se ilmoittaa täydellisesti ja selvästi opetuksen Jumalan olemuksesta ja tahdosta, että ihmiset saisivat siitä opastuksen iankaikkiseen elämään.
(Gerhard, 1582-1637)
';
RanMes[5] = 'Pyhässä Raamatussa on asioita, jotka koskevat historiaa, ajanlaskua, sukuluetteloita, tähtitiedettä, fysiikkaa ja politiikkaa. Nämä eivät ilmeisesti ole välttämättömiä tietää pelastusta varten. Kuitenkin ne on jumalallisesti ilmoitettu, koska niiden tietämisestä on huomattavasti apua Pyhän Raamatun tulkitsemisessa samoin kuin uskonopin ja lain vaatimusten selvittämisessä.
(Hollazius, 1648-1713)
';
RanMes[6] = 'Pyhä Henki ei inspiroinut profeetoissa ja apostoleissa ainoastaan Raamatun sisältyvää sisältöä ja merkitystä tai sanojen merkitystä, niin että he olisivat voineet omasta vapaasta tahdostaan pukea ja varustaa nämä ajatukset omalla tyylillään ja sanoillaan, vaan Pyhä Henki todella antoi, inspiroi ja saneli itse sanat, kunkin sanan erikseen.
(Quenstedt, 1617-1688)
';
RanMes[7] = 'Pyhä Henki ei antanut apostoleille inspiraation kautta ainoastaan dogmaattisia osia vaan myös historiaa koskevat osat, ei ainoastaan ajatuksia vaan myös sanat. Hän pani heidät kirjoittamaan myös ne asiat, jotka eivät olleet tunnettuja, ja hän osoitti heille, miten ne tuli kirjoittaa. Koko Raamattu on Jumalan inspiroima. Raamatussa ei ole ainoatakaan sanaa, ei piirtoakaan, mikä ei olisi inspiraation kautta sinne tullutta.
(Calovius, 1612-1686)
';
RanMes[8] = 'Jumala itse on Raamatun varsinainen kirjoittaja. Sen tähden vaikka Jumala ei kirjoittanut Raamattua välittömästi vaan katsoi hyväksi käyttää profeettojen ja apostolien kynää ja palvelusta, niin tämä ei ota mitään pois Raamatun arvovallasta. Sillä Jumala ja Jumala yksin inspiroi profeetoissa ja apostoleissa sekä sen, mitä heidän tuli puhua että sen, mitä heidän tuli kirjoittaa. Hän käytti heidän suutaan, heidän kieltään sekä heidän käsiään ja kyniään. Tällä tavalla Raamattu sellaisenaan on Jumalan itsensä kirjoittama. Profeetat ja apostolit olivat pelkästään hänen välikappaleitaan.
(Hutterus 1563-1616)
';
RanMes[9] = 'Pyhä kanoninen Raamattu on alkuperäisessä tekstissään erheetön totuus ja vapaa jokaisesta virheestä, ts. pyhässä kanonisessa Raamatussa ei ole ainoatakaan valhetta, petosta, erhettä, ei pienintäkään, joko sisällössä tai sanoissa, vaan joka ainoa sana, joka on tallennettu Raamattuun, on aivan tosi, koskee se sitten oppia, etiikkaa, historiaa, kronologiaa, typografiaa tai onomastiikkaa. Pyhän Hengen kirjurien tiliin heidän kirjoittaessaan pyhää Raamattua ei voida eikä tule panna tietämättömyyttä, ymmärryksen puutetta, unohtavaisuutta tai muistivirhettä.
(Quenstedt, 1617-1688)
';
RanMes[10] = 'Apostolit eivät voineet koskaan erehtyä sen jälkeen, kun he olivat saaneet Pyhän Hengen lahjan. Heidän mielensä ja puheensa oli tietyssä mielessä Pyhän Hengen lyyra ja kynä. Pyhä Henki antoi heille sen, mitä he puhuivat, ja puhui heissä (Mat. 10:19) ja johti heidät kaikkeen totuuteen (Joh. 16:13). Tietysti ulkonaisessa elämässään ja päivittäisessä kanssakäymisessään he epäilemättä olivat syntisiä.
(Quenstedt, 1617-1688)
';
RanMes[11] = 'Mitään virhettä tai epätotuutta, erhettä tai muistivirhettä, mikä omistetaan profeetoille ja apostoleille, ei lueta heille pilkkaamatta Pyhää Henkeä, joka puhui ja kirjoitti heidän kauttaan. Koska Jumalalla, Pyhällä Hengellä, on ääretön tieto, hän ei voi olla tietämätön mistään eikä hän voi unohtaa mitään. Koska hän on äärettömän totuudellinen ja erehtymätön, on hänen mahdotonta erehtyä, käsitellä asiaa väärin tai tehdä virhe vähimmässäkään määrin. Ja lopuksi, koska hän on äärettömän hyvä, hänen on mahdotonta pettää ketään eikä hän voi johtaa ketään rikkomukseen tai erheeseen. Moisella mielipiteellä Raamatun luotettavuus ja arvovalta syöstään kumoon ja meidän uskomme varmuus ja vakuuttuneisuus tuhoutuu.
(Quenstedt, 1617-1688)
';
RanMes[12] = 'Apostolit ja evankelistat, jotka kirjoittivat Jeesuksen sanojen ja tekojen historian, tallensivat kaiken juuri siten kuin se tapahtui kertomukseksi, joka oli pyhänä ja turmeltumattomana ihmisten muistissa. Tämä on niin varmaa, että on pyhäinhäväistys ja rikos kiistää heidän totuudenmukaisuutensa pienimmässäkään yksityiskohdassa.
(Hunnius, 1550-1603)
';
RanMes[13] = 'Kaikki asiat, jotka on tallennettu pyhiin kirjoituksiin, koskevat meidän oppiamme ja vaativat meiltä uskoa. Meidän ei tule uskoa ainoastaan joitain asioita tai tiettyjä kohtia Raamatusta, vaan kaikki, mikä sisältyy pyhiin kirjoituksiin.
(Calovius, 1612-1686)
';
RanMes[14] = 'Kaikki, mitä Jumala on inspiroinut, on myös luotettavaa ja kaiken inhimillisen kritiikin yläpuolella. Se on kaikkina aikoina ja kaikissa olosuhteissa totta, ja se on vapaata kaikesta erheestä ja petoksesta.
(Quenstedt, 1617-1688)
';
RanMes[15] = 'Pyhän Raamatun arvovalta ja Jumalan arvovalta ovat sama asia, vaikka toinen koskee Jumalaa ja toinen Raamattua. Jumalan arvovalta on hänen itsensä kautta ja hänestä. Raamatun arvovalta johtuu Jumalan ainutlaatuisesta säädöksestä ja siitä, että se kirjoitettiin jumalallisella inspiraatiolla.
(Quenstedt, 1617-1688)
';
RanMes[16] = 'Jokainen Jumalan sana on ehdottoman arvovaltainen ja itsestään uskoa herättävä ja se täytyy uskoa itsessään yksinkertaisesti siksi, koska se on Jumalan sana, koska Jumala on ilmoittanut sen ja sanonut sen, vaikka meidän järkemme ei sitä ymmärtäisi tai tajuaisi. Jumalan sanan jumalallinen arvovalta ja pettämätön totuus vaatii tämän. Koska se on itse Jumalan sana, sillä on jumalallinen arvovalta. Se ei ole minkään tilintekovelvollisuuden alainen, vaan se on kaikkien rajoitusten yläpuolella ja uskomisen arvoinen itsessään. Se täytyy tunnustaa uskon kautta itsessään, ei jonkin muun perusteella, koska Jumala ei voi saada arvovaltaa toiselta. Koska se on Jumalan erehtymätön totuus, meidän uskomme täytyy perustua siihen varauksettomasti. Kaikki, mitä Raamattuun on tallennettu, on Jumalan sanaa. Jos Raamatussa sanotaan, että Jumala tuli ihmiseksi, että Kristus teki hyvityksen meidän edestämme, että Jumalan Poika sai aikaan sovituksen, meidän täytyy kaikin tavoin tunnustaa se Jumalan sanana ja panna luottamuksemme siihen, koska se sisältyy Raamattuun.
(Calovius, 1612-1686)
';
RanMes[17] = 'Kirkko ei ole Raamatun herra, vaan sen palvelija; ei äiti, vaan tytär; ei tekijä, vaan vartija, todistaja ja tulkitsija; ei tuomari, vaan Raamatun todistaja ja puolustaja.
(Hollazius, 1648-1713)
';
RanMes[18] = 'Me uskomme kirkkoa sikäli kuin se pysyy Raamatussa, ts. Jumalan sanassa. Me emme usko Raamattua kirkon tähden, ts. ihmisten todistuksen tähden, vaan sen itsensä tähden, koska se on Jumalan ääni.
(Gerhard, 1582-1637)
';
RanMes[19] = 'Me uskomme, kuten meidän velvollisuutemme on, että Jumala on kaitselmuksessaan aina huolehtinut kanonisen Raamatun alkuperäisistä alkuteksteistä siten, että me voimme olla varmat siitä, että ne pyhät käsikirjoitukset, jotka meillä nyt on hallussamme, ovat ne, jotka olivat olemassa Hieronymuksen ja Augustinuksen aikana, niin, vieläpä Kristuksen itsensä ja Hänen apostoliensa aikana.
(Quenstedt, 1617-1688)
';
RanMes[20] = 'Sana ei uudestisynnytä meitä pelkästään teoreettisesti siten, että se valaisee mielen tiedolla Jumalan tahdosta ja ilmaisee meille mitä meidän tulee uskoa ja tehdä, vaan se tekee näin todellisesti siten, että se todella kääntää tahdon hyväksymään Jumalan todistuksen ja liikuttaa, muuttaa ja herättää sydämen uskomaan siihen, niin että me riipumme tässä armossa, joka tarjotaan Kristuksessa ja löydämme autuuden siinä, ja tämän uskon välityksellä meistä tulee Jumalan lapsia ja iankaikkisen elämän perillisiä.
(Gerhard, 1582-1637)
';
RanMes[21] = 'Sana ei tee meitä eläviksi ainoastaan siten, että se kutsuu meidät nauttimaan Jumalan suosiosta meitä kohtaan ja rohkaisee meitä elävällä lohdutuksella, vaan se myös tekee meistä osallisia tuosta hengellisestä elämästä.
(Gerhard, 1582-1637)
';
RanMes[22] = 'Sanan ja Hengen yhtymys on ainainen; missä sana on, siellä on myös Pyhä Henki.
(Hunnius, 1550-1603)
';
RanMes[23] = 'Jumala ei vaikuta erillään sanasta eikä sana erillään Jumalasta, vaan Jumala vaikuttaa sanan kanssa ja sanan kautta, ja sana vaikuttaa Jumalan kanssa ja Jumalan lahjoittamalla voimalla.
(Quenstedt, 1617-1688)
';
RanMes[24] = 'Jokaisessa kääntymyksessä, rajussa tai lempeässä, Jumalan sana on se välikappale, jonka kautta Pyhä Henki tahtoo olla vaikuttavana meidän kääntymyksessämme.
(Hutterus 1563-1616)
';
// muuta ao. arvoa lisätessäsi sitaatteja:
var Vaihtuja = Math.round(23 * Math.random()+1);
var SatSit = RanMes[Vaihtuja];
document.write('');